*매일 성경 읽기 제19주차
[1] 욥기 33-34장 / [2] 고린도후서 3-4장 / [3] 출애굽기 17-18장
[4] 누가복음 20-21장 / [5] 욥기 35-36장 / [6] 고린도후서 5-6장 / [7] 출애굽기 19-20장
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헤르만 바빙크, <교회의 분열에 맞서>, 제2회
제2강 교회사 속에서 이해된 보편성(27-54쪽)
*바빙크의 책을 공부하는 동안 신국론 공부는 잠시 쉽니다*
**이번 주에는 하이델베르크 요리문답 공부도 쉬고, 바빙크 공부를 하겠습니다**
1. 속사도 교부(apostolic fathers, 사도의 제자들이었던 교부들) 시대 이후 교회가 세상과 대립됨을 깊이 느끼게 된 이유는 무엇이며, 그로 인해 2세기와 3세기에 두드러진 현상은 무엇입니까?(27쪽)
2. 원래 교회와 세상 사이에 존재하는 질적 구분이 양적인 구분으로 바뀜에 따라 자연과 세계를 어떻게 이해하게 되었습니까? 그로 말미암아 기독교 원리의 보편성은 무엇으로 대체되게 되었습니까?(27-31쪽)
3. 로마 가톨릭에 따르면, 기독교는 교회이며 모든 것이 그 안에 있는 것으로 이해됩니다. 그런 까닭에 로마 교회가 이해하는 기독교의 보편성은 온 세상을 장악하여 교회의 뜻에 복종시킨다는 걸 뜻합니다. 그렇다면 이러한 이해의 문제점음 무엇입니까?(31-37쪽)
4. 16세기의 개혁은 단순히 종교의 개혁에 그치지 않고 이원론적 세계관을 진정한 의미의 신적인 세계관으로 대체했습니다. 그로 말미암아 자연과 은혜의 관계가 어떻게 자리하게 되었습니까?(37-46쪽)
5. 16세기의 개혁으로 말미암은 변화된 교회의 개념은 무엇이며, 그로 말미암아 교회의 연합과 보편성에 대한 이해는 어떻게 변화되었습니까?(46-50쪽)
6. 개신교의 관점에서 말씀 사역의 순수성에 대한 융통성이 어느 정도 인정되어야 하는 이유는 무엇입니까?(50-53쪽)
7. 개신교의 관점에서 종교재판이 불가능한 이유는 무엇입니까?(53-54쪽)
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